Muitas moradas: a escada de mundos que Kardec vê na frase de Jesus

"Na casa de meu Pai há muitas moradas." A frase está no Evangelho de João, capítulo 14, versículo 2, e costuma ser lida como promessa de lugar para cada um depois da morte. No capítulo 3 de O Evangelho Segundo o Espiritismo, Allan Kardec, o codificador da doutrina espírita no século XIX, dá a ela um alcance muito maior: a Terra seria apenas um dos muitos degraus de uma escada de mundos.

As afirmações que se seguem são as da doutrina espírita. Pertencem ao campo da crença religiosa, não ao da astronomia ou de qualquer outra ciência.

O universo como morada

Kardec interpreta a "casa do Pai" como o universo inteiro, e as "muitas moradas" como os incontáveis mundos povoados, físicos e espirituais, em que os Espíritos evoluem de acordo com o grau de adiantamento moral e intelectual de cada um. A multiplicidade teria duas faces. Uma é externa: planetas, estrelas e planos que acolhem os Espíritos desencarnados. A outra é interna: os estados da alma, em que uns vivem na luz e na liberdade e outros permanecem em trevas, remorso e isolamento.

Cinco categorias de mundos

O capítulo apresenta uma classificação geral. Os mundos primitivos são onde começam as primeiras encarnações. Os de expiação e provas, como a Terra, são aqueles em que o mal ainda predomina. Os regeneradores fazem a transição entre os inferiores e os superiores. Nos mundos felizes, o bem domina e a dor é residual. Os celestes ou divinos são a morada dos Espíritos purificados.

O Espírito passa de um mundo a outro conforme progride. Subir é uma recompensa, e regredir, uma consequência natural. A regra é o progresso por mérito próprio, sem privilégios.

Entre uma vida e outra

Nos intervalos entre encarnações, os Espíritos ocupariam planos distintos da erraticidade, o estado do Espírito sem corpo, segundo o grau de elevação, mais perto ou mais longe da matéria. Alguns continuam ligados à Terra por vícios e apegos. Outros sobem, viajam pelo espaço, estudam, servem ou se preparam para novas missões.

Como seriam os mundos superiores

Nos mais adiantados, segundo o capítulo, os corpos são mais sutis e leves, quase etéreos. A locomoção lembra o voo. A infância é abreviada e a longevidade, muito maior. Não há doenças, guerras nem privilégios de nascimento, e a autoridade vem da virtude e do saber. O amor e a fraternidade unem todos, o mal é desconhecido, e a morte é vista como uma libertação suave.

A Terra, o hospital e a prisão

A parte mais delicada do capítulo trata do sofrimento. Kardec compara a Terra a um hospital ou a uma prisão. A comparação não indicaria condenação divina, mas a consequência natural de faltas do passado. As dores e desigualdades não seriam falha da criação, e sim parte de um processo de expiação e aprendizado. Julgar a criação só pela Terra, observa o texto, seria tão injusto quanto julgar uma cidade apenas por seus bairros mais pobres.

Os mundos regeneradores ocupariam o degrau seguinte. Ali ainda há desafios, mas sem a dor brutal da expiação: seriam a convalescença depois da doença.

Os mundos também evoluem

Assim como os Espíritos, os mundos progridem. Houve tempo em que a Terra era mais rude. Segundo os Espíritos ouvidos por Kardec, ela estaria prestes a deixar de ser um mundo de expiação para virar um regenerador. Essa transição envolveria a purificação moral da humanidade, a reencarnação de Espíritos mais elevados e o afastamento temporário dos que insistem no mal.

Um destino por mérito

O capítulo conclui que Deus oferece a todos os mesmos meios de progresso. O lugar que cada um ocupa no universo não seria dom, mas conquista, fruto de esforço, reforma íntima e vontade de servir. A mensagem final é assinada pelo Espírito de Santo Agostinho: a cada um segundo suas obras, e todos chegarão à luz.

A ideia que sustenta tudo é a de que ninguém está preso à Terra nem ao sofrimento. Somos, na imagem do texto, viajantes do infinito, que aprendem aos poucos a construir, dentro e fora de si, as moradas mais felizes da criação.