Série
O Evangelho Segundo o Espiritismo
A leitura de Allan Kardec sobre a moral do Cristo.
1Evangelho segundo o Espiritismo, capítulo 1: a Lei de Deus em três revelaçõesKardec sustenta que Jesus completou a Lei de Moisés e que o Espiritismo seria uma terceira revelação, apoiada na razão; é tese doutrinária, não fato histórico.2O reino que não é deste mundo: por que Kardec liga a moral cristã à vida futuraPara Allan Kardec, a moral cristã só se sustenta com a ideia de vida futura, que o espiritismo diz transformar de esperança em certeza racional.3Muitas moradas: a escada de mundos que Kardec vê na frase de JesusKardec lê a “casa do Pai” como o universo inteiro e a Terra como um degrau entre muitos mundos em que os Espíritos evoluem por mérito.4Nascer de novo: por que Kardec vê reencarnação na conversa de Jesus com NicodemosPara Kardec, a frase de Jesus a Nicodemos fala de reencarnação, que daria sentido à justiça divina, às desigualdades da vida e aos laços de afeto.5Bem-aventurados os aflitos: como Kardec explica a dor e a promessa de consoloKardec lê “bem-aventurados os que choram” como promessa que só faz sentido com vida futura e reencarnação, e divide as aflições em duas origens.6O Cristo consolador: o que é o “outro Consolador” prometido no Evangelho, segundo KardecPara Kardec, o Consolador prometido por Jesus é o Espiritismo, que daria à dor um sentido: prova que educa ou expiação que repara.7Bem-aventurados os pobres de espírito: por que Kardec vê humildade, não ignorânciaKardec lê “pobres de espírito” como os livres de orgulho e afirma que, no plano espiritual, só valem as virtudes cultivadas, não cargos nem fortuna.8Bem-aventurados os puros de coração: pureza como intenção, não como ritualKardec lê a bem-aventurança dos puros de coração como uma ética da intenção: pureza é direção e escolha sincera, não ausência de erros.9Bem-aventurados os mansos e pacíficos: mansidão e paciência como forçaKardec e mensagens atribuídas a Espíritos tratam a mansidão como virtude ativa e a cólera como fruto do orgulho, numa leitura espírita do Sermão da Montanha.10Evangelho segundo o Espiritismo, capítulo 10: o perdão sem limite e a pesquisa sobre eleKardec trata a misericórdia como necessidade da alma: perdoar sem limite, não julgar e reconciliar-se antes da prece; a psicologia estuda o perdão como intervenção.11Evangelho segundo o Espiritismo, capítulo 11: o amor ao próximo e a regra de ouroKardec lê os dois grandes mandamentos de Jesus como síntese da lei; a regra de ouro, que ele destaca, aparece em quase todas as tradições religiosas.12Evangelho segundo o Espiritismo, capítulo 12: o que significa amar os inimigosKardec lê o mandamento de amar os inimigos como perdão e renúncia à vingança, não como afeto forçado, e condena o duelo como orgulho disfarçado de honra.13Evangelho segundo o Espiritismo, capítulo 13: a caridade que não faz alardeKardec defende que o bem feito em silêncio, sem humilhar quem recebe, vale mais do que a esmola exibida; um estudo de 2008 liga gastar com os outros a mais felicidade.14Honrar pai e mãe: o que o quinto mandamento pede, segundo KardecPara Allan Kardec, honrar os pais é dever de amparo e gratidão, e a família que conta é a de afinidade espiritual, não só a de sangue.15“Fora da caridade não há salvação”: a resposta de Kardec ao exclusivismoKardec propõe a caridade, e não o credo ou o rito, como critério da salvação, em contraponto à fórmula “fora da Igreja não há salvação”.16Deus e Mamon: o que Kardec diz sobre riqueza, apego e uso do dinheiroPara Kardec, a riqueza é prova e responsabilidade: o que a condena é o apego, não o fato de possuí-la, e o dono seria só depositário dos bens.17“Sede perfeitos”: para Kardec, uma meta moral e não um absolutoKardec lê a perfeição pedida por Jesus como ideal moral ao alcance dos humanos, medido pela extensão do amor ao próximo e alcançado por etapas.18A festa e a roupa de gala: o que Kardec vê na parábola das bodasKardec lê a parábola dos convidados à festa como aviso contra a fé de fachada e como argumento para a ideia de várias existências.19Fé cega ou fé raciocinada: o que Kardec diz sobre a promessa das montanhasKardec lê a promessa de Jesus sobre a fé como força que vence obstáculos morais e defende uma fé raciocinada, capaz de encarar a razão de frente.20A parábola da vinha: justiça, reencarnação e a missão dos “trabalhadores da última hora”Kardec lê a parábola dos trabalhadores da vinha como lição sobre a justiça divina e a reencarnação, e vê nos espíritas os trabalhadores da última hora.21Como reconhecer um falso profeta, segundo Kardec: pelos frutos e pela lógicaKardec dá critérios morais e racionais para desconfiar de falsos profetas, entre os vivos e entre os espíritos que supostamente se comunicam.22Casamento, amor e divórcio: o que Kardec diz sobre o que “Deus uniu”Kardec distingue o casamento como lei natural do casamento como lei civil e defende que o divórcio apenas legaliza uma separação já existente.23“Não vim trazer a paz, mas a espada”: como Kardec lê as frases duras de JesusKardec enfrenta frases duras de Jesus, como a da espada e a de aborrecer pai e mãe, e as lê em sentido figurado, como custo de seguir a verdade.24A candeia e o alqueire: Kardec sobre revelar a verdade no tempo certoKardec lê a imagem da candeia como chamado a difundir a verdade espiritual com paciência, sem forçar quem ainda não quer ouvir.25“Buscai e achareis”: para Kardec, pedir exige trabalharKardec lê o “buscai e achareis” como lei do trabalho: o auxílio espiritual existe, mas não dispensa o esforço nem o mérito de cada um.26“Dai de graça o que de graça recebestes”: por que Kardec condena cobrar pela mediunidadeKardec condena o comércio de preces, bênçãos e comunicações com espíritos e defende que a mediunidade seja exercida de graça.27Pedi e obtereis: o que Kardec ensina sobre a prece, e por que não é um catálogo de desejosPara Allan Kardec, a prece vale pela sinceridade e pela moral de quem ora, e o que se pede deve ser força para melhorar, não vantagens.