Seção
Morte e além
Quase morte, Kardec e a vida depois da vida.
RelatoExperiências de quase morte: o que se repete nos relatos e o que a ciência ainda não explicaTúnel de luz, revisão da vida e saída do corpo aparecem em relatos de todo o mundo; a medicina mede o fenômeno, mas segue sem saber o que ele é.RelatoDepois da morte, humanos e animais: a visão atribuída a Edgar CayceUm texto atribui a Edgar Cayce a ideia de que a morte é transição para um plano de aprendizado, onde os animais também têm alma.RelatoResorts espirituais, jogos e casa de escritores: como um relato imagina o céuSaulo Calderon diz ter visitado, em projeção astral, uma colônia de lazer à beira-mar no plano espiritual, ideia que dialoga com a literatura espírita sobre as colônias.RelatoA mulher de azul e o pedido de ajuda: o que José Maurício diz ter vivido e aprendidoJosé Maurício descreve a mulher de azul, o socorro no vale escuro e a vida depois das experiências, relatos pessoais que ninguém pode verificar.RelatoA mulher de azul que volta em três vivências: um relato de quase morte e suas leiturasJosé Maurício, de Niterói, liga uma cirurgia na hipófise, em 1994, a três experiências guiadas por uma figura de azul; o caso ilustra o que a pesquisa sobre EQM descreve e deixa em aberto.RelatoO “testamento” de Allan Kardec: o que se sabe e o que é narrativaUm vídeo diz que Kardec entregou manuscritos secretos em 1869, para serem abertos em 2024; nada comprova os papéis, e o próprio material admite dramatização.TradiçãoPedi e obtereis: o que Kardec ensina sobre a prece, e por que não é um catálogo de desejosPara Allan Kardec, a prece vale pela sinceridade e pela moral de quem ora, e o que se pede deve ser força para melhorar, não vantagens.Tradição“Dai de graça o que de graça recebestes”: por que Kardec condena cobrar pela mediunidadeKardec condena o comércio de preces, bênçãos e comunicações com espíritos e defende que a mediunidade seja exercida de graça.Tradição“Buscai e achareis”: para Kardec, pedir exige trabalharKardec lê o “buscai e achareis” como lei do trabalho: o auxílio espiritual existe, mas não dispensa o esforço nem o mérito de cada um.TradiçãoA candeia e o alqueire: Kardec sobre revelar a verdade no tempo certoKardec lê a imagem da candeia como chamado a difundir a verdade espiritual com paciência, sem forçar quem ainda não quer ouvir.Tradição“Não vim trazer a paz, mas a espada”: como Kardec lê as frases duras de JesusKardec enfrenta frases duras de Jesus, como a da espada e a de aborrecer pai e mãe, e as lê em sentido figurado, como custo de seguir a verdade.TradiçãoCasamento, amor e divórcio: o que Kardec diz sobre o que “Deus uniu”Kardec distingue o casamento como lei natural do casamento como lei civil e defende que o divórcio apenas legaliza uma separação já existente.TradiçãoComo reconhecer um falso profeta, segundo Kardec: pelos frutos e pela lógicaKardec dá critérios morais e racionais para desconfiar de falsos profetas, entre os vivos e entre os espíritos que supostamente se comunicam.TradiçãoA parábola da vinha: justiça, reencarnação e a missão dos “trabalhadores da última hora”Kardec lê a parábola dos trabalhadores da vinha como lição sobre a justiça divina e a reencarnação, e vê nos espíritas os trabalhadores da última hora.TradiçãoFé cega ou fé raciocinada: o que Kardec diz sobre a promessa das montanhasKardec lê a promessa de Jesus sobre a fé como força que vence obstáculos morais e defende uma fé raciocinada, capaz de encarar a razão de frente.TradiçãoA festa e a roupa de gala: o que Kardec vê na parábola das bodasKardec lê a parábola dos convidados à festa como aviso contra a fé de fachada e como argumento para a ideia de várias existências.Tradição“Sede perfeitos”: para Kardec, uma meta moral e não um absolutoKardec lê a perfeição pedida por Jesus como ideal moral ao alcance dos humanos, medido pela extensão do amor ao próximo e alcançado por etapas.TradiçãoDeus e Mamon: o que Kardec diz sobre riqueza, apego e uso do dinheiroPara Kardec, a riqueza é prova e responsabilidade: o que a condena é o apego, não o fato de possuí-la, e o dono seria só depositário dos bens.Tradição“Fora da caridade não há salvação”: a resposta de Kardec ao exclusivismoKardec propõe a caridade, e não o credo ou o rito, como critério da salvação, em contraponto à fórmula “fora da Igreja não há salvação”.TradiçãoHonrar pai e mãe: o que o quinto mandamento pede, segundo KardecPara Allan Kardec, honrar os pais é dever de amparo e gratidão, e a família que conta é a de afinidade espiritual, não só a de sangue.TradiçãoEvangelho segundo o Espiritismo, capítulo 13: a caridade que não faz alardeKardec defende que o bem feito em silêncio, sem humilhar quem recebe, vale mais do que a esmola exibida; um estudo de 2008 liga gastar com os outros a mais felicidade.TradiçãoEvangelho segundo o Espiritismo, capítulo 12: o que significa amar os inimigosKardec lê o mandamento de amar os inimigos como perdão e renúncia à vingança, não como afeto forçado, e condena o duelo como orgulho disfarçado de honra.TradiçãoEvangelho segundo o Espiritismo, capítulo 11: o amor ao próximo e a regra de ouroKardec lê os dois grandes mandamentos de Jesus como síntese da lei; a regra de ouro, que ele destaca, aparece em quase todas as tradições religiosas.TradiçãoEvangelho segundo o Espiritismo, capítulo 10: o perdão sem limite e a pesquisa sobre eleKardec trata a misericórdia como necessidade da alma: perdoar sem limite, não julgar e reconciliar-se antes da prece; a psicologia estuda o perdão como intervenção.TradiçãoBem-aventurados os mansos e pacíficos: mansidão e paciência como forçaKardec e mensagens atribuídas a Espíritos tratam a mansidão como virtude ativa e a cólera como fruto do orgulho, numa leitura espírita do Sermão da Montanha.TradiçãoBem-aventurados os puros de coração: pureza como intenção, não como ritualKardec lê a bem-aventurança dos puros de coração como uma ética da intenção: pureza é direção e escolha sincera, não ausência de erros.TradiçãoBem-aventurados os pobres de espírito: por que Kardec vê humildade, não ignorânciaKardec lê “pobres de espírito” como os livres de orgulho e afirma que, no plano espiritual, só valem as virtudes cultivadas, não cargos nem fortuna.TradiçãoO Cristo consolador: o que é o “outro Consolador” prometido no Evangelho, segundo KardecPara Kardec, o Consolador prometido por Jesus é o Espiritismo, que daria à dor um sentido: prova que educa ou expiação que repara.TradiçãoBem-aventurados os aflitos: como Kardec explica a dor e a promessa de consoloKardec lê “bem-aventurados os que choram” como promessa que só faz sentido com vida futura e reencarnação, e divide as aflições em duas origens.TradiçãoNascer de novo: por que Kardec vê reencarnação na conversa de Jesus com NicodemosPara Kardec, a frase de Jesus a Nicodemos fala de reencarnação, que daria sentido à justiça divina, às desigualdades da vida e aos laços de afeto.TradiçãoMuitas moradas: a escada de mundos que Kardec vê na frase de JesusKardec lê a “casa do Pai” como o universo inteiro e a Terra como um degrau entre muitos mundos em que os Espíritos evoluem por mérito.TradiçãoO reino que não é deste mundo: por que Kardec liga a moral cristã à vida futuraPara Allan Kardec, a moral cristã só se sustenta com a ideia de vida futura, que o espiritismo diz transformar de esperança em certeza racional.TradiçãoEvangelho segundo o Espiritismo, capítulo 1: a Lei de Deus em três revelaçõesKardec sustenta que Jesus completou a Lei de Moisés e que o Espiritismo seria uma terceira revelação, apoiada na razão; é tese doutrinária, não fato histórico.TradiçãoKardec, Sócrates e Platão: a moral do Cristo separada dos dogmas no Evangelho espíritaNo prefácio de O Evangelho Segundo o Espiritismo (1864), Allan Kardec separa a moral de Jesus dos dogmas e a aproxima da filosofia de Sócrates e Platão.RelatoSeis minutos sem batimentos: a experiência de quase morte de Philip HasheiderFazendeiro de Wisconsin conta que viveu uma EQM nos cerca de seis minutos em que o coração parou; o relato ilustra o que a pesquisa sabe e não sabe sobre o tema.TradiçãoAlan Watts e a morte como retorno: por que aceitar o fim pode libertar do medoEm falas de Alan Watts reunidas num vídeo, a morte é dissolução e retorno ao todo, e aceitar a impermanência liberta do medo.RelatoO que as almas fazem depois da morte, numa visão espírita: trabalho, estudo e serviçoNuma live, Daniel, do canal Despertando Pessoas, descreve a rotina das almas no plano espiritual e o sentido de reencarnar, na visão espírita.RelatoLuz, um salão em silêncio e um vale escuro: as três experiências de José MaurícioUm técnico hospitalar de Niterói diz ter vivido uma experiência de quase morte em 1994 e outras duas depois dela, uma luminosa e uma sombria.RelatoA rocha que pergunta sobre o amor: a quase morte de Peter, em 1974Peter, escocês de 19 anos, relata estrelas conscientes e uma rocha viva após um acidente de moto; o caso mostra o que as EQMs repetem e o que é interpretação.RelatoO que acontece depois da morte, segundo o médium Laércio FonsecaEm vídeo de quase três horas, Laércio Fonseca descreve, a partir da mediunidade e de experiências astrais que diz ter vivido, o que espera o espírito após a morte.Relato“Fim do projeto Terra”: a tese de um médium de que a morte em massa seria uma partidaO médium Laércio Fonseca afirma que a Terra vive a fase final como projeto de civilização e que a humanidade seguirá para outros mundos; é crença, sem comprovação.Relato“Morrer é mudar de roupa”: o que Laércio Fonseca diz sobre o pós-morteO médium e professor de conscienciologia Laércio Fonseca descreve a morte como transição e conta casos que diz ter encontrado em suas projeções astrais.RelatoUm além sem juiz: como Laércio Fonseca descreve o destino da consciência após a morteO físico e espiritualista Laércio Fonseca descreve um além em planos de vibração, do Umbral aos planos superiores, em que cada um chega ao que construiu.TradiçãoComo Allan Kardec testava as mensagens dos espíritos e montou a codificação espíritaEducador, Kardec criou critérios de razão, concordância entre médiuns e moralidade para testar mensagens e organizou o Espiritismo em cinco obras, de 1857 a 1868.RelatoVida após a morte: o que as pesquisas e as tradições dizem, e onde há dúvidaPanorama de quase-morte, vidas passadas, mediunidade e psicodélicos, ao lado de espiritismo, budismo e tradições indígenas, com o que é contestado.